【李安纲】道德经的大智慧-老子心解

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【李安纲】道德经的大智慧-老子心解

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讲师介绍：

李安纲，字贯一，号心斋主人。教授，文学博士。《西游记文化学刊》、《运城高等专科学校学报》主编，山西省中青年学科带头人，山西省跨世纪杰出人才，

人民出版社、中国社会出版社特约编审，武警指挥学院客座教授，新加坡

远东国际出版有限公司副总编。

《道德经的大智慧 老子-心解》课程大纲：课程简介：

和谐世界，以道相通（序言）

一、西安盛会，道德论坛；

二、三教合一，道为根本；第一章：老子篇

先秦诸子均以姓氏加 子 为书名，然《道德经》称 老子 ，而 老子 李姓名耳，却不姓 老 ，可见其被称做《老子》自有妙意。 老子 是我们对父辈、祖辈的尊称，其中所蕴含的意义，就是一个民族的文明载体。所以，《道德经》之所以称《老子》，是因为它是中华民族智慧文明的载体，而作者老子也成了智慧的化身！

一：父亲老子，认祖归宗；

二：智慧老子，中华道统；第二章：道德篇

道为世界观，是人在世界和宇宙里的位置；德为人生观，是人在社会和生活中的态度。二者是人类最完美的道德体系。有正确的世界观，才可能有正确的人生观；世界观决定了人生观，而我们却过分强调了后者，忽视了道在人类社会中的意义和作用，于是导致道德沦丧。《道德经》为我们提供了一个完整的体系和答案。

一、道之为物，恍兮惚兮；

二、道之体认，强名强字；第三章：玄妙篇

老子倡玄，道教尚玄，中医重玄。玄非深奥之义，而是变化之文。从变化的角度去认识世界，自然观察到的是丰富多彩的宇宙人生，便是妙。就是这个 玄 ，开启了中华民族的觉悟思维模式，有别于西方的定式思维模式，使得人类在认为宇宙的过程中迈出了一大步。

一、玄字正名，变化为道；

二、玄之意义，觉悟思维；第四章：天道篇

一、天道无亲，常与善人；

二、天道自然，利而不害；第五章：自然篇

一、自然无为，出生万物；

二、大道自然，万法归宗；第六章：谷神篇

一、谷神不死，是谓玄牝；

二、上德若谷，虚而不竭；第七章：上善篇

一、上善若水，利而不争；

二、天下至柔，能克至坚；第八章：善恶篇

一、善恶相对，无善无恶；

二、善为道者，微妙玄通；第九章：生死篇

一、生也柔弱，死也坚强；

二、生不自生，故能长生；第十章：无为篇

一、大道无为，而无不为；

二、能为无为，则无不治；第十一章：不争篇

一、善利不争，成就万物；

二、夫唯不争，莫之与争；第十二章：守中篇

一、恍兮惚兮，有象有物；

二、多闻数穷，不如守中；第十三章：知足篇

一、自知者明，知足者富；

二、多藏厚亡，知足不辱；第十四章：若反篇

一、正言若反，信言不美；

二、反者道动，天道好还；第十五章：三宝篇

一、慈故能勇，天长地久；

二、俭故能广，损之又损；

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yixiuyuan123

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