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【魏钧】企业选人方法与心理测量技术-传统鉴人之术与心理测量的实践应用

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发表于 2020-3-18 20:28:37 | 显示全部楼层 |阅读模式

    【魏钧】企业选人方法与心理测量技术-传统鉴人之术与心理测量的实践应用

    文件大小:396 MB

    主讲专家:魏钧

    【魏钧】企业选人方法与心理测量技术-传统鉴人之术与心理测量的实践应用

    就会发现中国的用人思想、选人方法以及中国人本身的行为特点与西方人存在较大的不同,我们都知道选拔人才是当前企业的一大难题,无论是中国传统的人学探索 山、医、占、命、相,这项研究在不同的年份对人的不同方面进行了测量,因此诞生了所谓企业文化可以塑造的问题,虽然中西方鉴别人才的方法各具特色,MBTI和IQ测试是西方比较成熟的性格和智力测量工具,经过实践检验,这两种测量工具的效果很好,现在有许多企业都在

    D15 企业选人方法与心理测量技术--传统鉴人之术与心理测量实践应用 魏钧

    第1讲 中西方对人的研究(上)

    【本讲重点】

    中国人行为模式的独特性

    人可以预知吗

    中西方鉴人之术的殊途同归

    中国人行为模式的独特性

    文化上的差异会导致行为上的差异,只要你稍微留心观察,就会发现中国的用人思想、选人方法以及中国人本身的行为特点与西方人存在较大的不同。

    以表达方式为例,中西方的差异就很大。众所周知,西方人喜欢简洁直白地表达感情。向心仪的人示爱,他们会直接说: 我爱你 ,而且无论早晚,这句甜言蜜语始终挂在嘴边;对中国的两情相悦之人来说,他们会称呼对方 死鬼 ,会用一句 讨厌 来显示情感,这里的讨厌当然是 讨人喜欢百看不厌 。所以,中国人喜欢间接亲密式的表达,这是我们的一种行为特点。所谓间接是指我们不大喜欢与人正面冲突,所谓亲密则是我们只是想体现一种亲切感,而没有什么具体含义。

    而且,中国人比较相信 一缘二命三风水,四积阴功五读书 ,他们相信有学问的人是能够有所作为的人,他们相信缘分。人们常常用 缘分 来扩大自己的人际交往,丰富自己的人力资源和社会资本。这是中国行为方式很特殊的一点,在西方不太多用。

    人可以预知吗

    我们都知道选拔人才是当前企业的一大难题,实际上,自古以来, 人事之最难在于知人 一直是中西方有识之士的共识,所以,如何鉴别、选用人才就成为中西方共同探讨的课题。

    实际上,招聘就存在一个假设,也就是说,招聘就意味着已经提前假设了人的性格是可以预测的,否则招聘人才就变得毫无意义了。

    为了能够预测人的性格,中西方的学者从古代开始就在不断努力。无论是中国传统的人学探索 山、医、占、命、相,还是从鬼谷子的 玉掌图 到本世纪瓦斯基特写就的《人类的手》,都反映了人们试图从不同角度研究、预测人的行为。

    图1-1 人性恒常与本质探求

    图1-1所示是日本的一项研究结论,这个结论反映了人的性格和智力是比较容易预测的,这项研究成果为 性格可以预测 提供了事实证明。

    这项研究在不同的年份对人的不同方面进行了测量,主要对九年中被测试者的态度、性格、智力进行严格的测试,描述了这三个方面在九年之内的变化。根据图1-1可知,这三方面在九年中的变化幅度大不相同。其中表示态度的那条曲线起伏较大,另外两条曲线则是比较平滑的,起伏大就意味着变化大,反之就是变化小。

    人的态度变化快是很容易理解的。就以婚姻为例,许多男士在婚前都觉得自己的妻子美若天仙,所以态度总是很热情主动。但是婚后不久,许多男士就不太关注自己的妻子了,由此可见态度变化之大。因此诞生了所谓企业文化可以塑造的问题。但是像智力和性格等,

    并不轻易随人的态度改变而变化,也就是改变的时间比较漫长,要经历很多或者有很多感触之后,才能改变。我们称之为较为稳定的因素。而变化慢的因素其实是容易预测的。因此,人格特质即性格是可以预测的。

    中西方鉴人之术的殊途同归

    虽然中西方鉴别人才的方法各具特色,经过认真的对比研究我们可以发现,其实二者可以殊途同归。下面我们主要介绍两大 同归 :

    才性两分说

    图1-2 中西方的才性两分

    如图1-2所示,MBTI和IQ测试是西方比较成熟的性格和智力测量工具,经过实践检验,这两种测量工具的效果很好,现在有许多企业都在使用它们。这里的性格当然就是 性 ,而智力显然就是 才 ,由此可见,西方是将才和性分开测量的。

    实际上,中国人很早就提出了 才性论 ,在人才标准的严判上很有特点。举一个最简单的例子,中国人喜欢用 英雄 这个词来称赞别人,这是一个很好的词汇,它在中国就是一个人才标准典型的思维代表,它反映了中国人才严判的两种方法。

    英 和 雄 在中国古代是分开的,代表两种具有不同特质的人,一种是英才,一种是雄才。英才强调的是能力,雄才重视的是胆量,胆量也就是一种性格。中国人是在无形中提出了两个比较好预测的量 能力和性格。

    另外,中国还有一个观点叫做 有德无才和有才无德 ,这是司马光提出的观点,现在在企业里被广泛使用。有德有才当然提拔重用,有德无才要培养使用,而有才无德就要谨慎使用。这实际上就是一个才性两分的方法。

    关于管理才能的研究

    1.加德纳的七种IQ

    中西方在研究人的才能,特别是管理才能方面也有相通之处。西方的能力结构有一种比较有名的观点,我们称之为加德纳的七种IQ。加德纳在这种学说中提出了人的七种能力结构,他不仅告诉我们人有几种,更重要的是告诉我们其中暗含的很多假设观点。

    他列示出了人的七种IQ,并指出这七种IQ彼此独立、毫不相干。他还提出人只有具备了某一种IQ,才能鉴别这种IQ。比如在我们的很多企业中,真正去鉴别人才的并不是人力资源部长,也不是人事经理,因为他不具备所需人才应该具备的能力,所以,不足以鉴别各类人才。因此,在国外的很多企业中,鉴别人才的第一关是由一线经理主持的,人力资源部更多的是进行综合素质的鉴别。专业才能和那种超常的特殊能力不是人力资源部能够鉴别出来的,除非他具有那种能力。

    图1-3 加德纳的七种IQ与刘邵的八材

    加德纳提出了七种IQ,也就是七种能力结构,如图1-3右边所示。这些能力包括音乐能力、运动能力、空间能力、语言能力、数学逻辑能力以及知人和知己能力。其中,企业比较重视的是知人能力和知己能力。

    这七种IQ是大家比较常见的能力。就以音乐才能为例,很多歌星的音乐才能表现为很多方面,比如既会唱歌也会表演。是不是一定唱歌好就一定能够表演呢?当然不是这样。表演需要煽情,而这点是不太容易做到的,因为表演需要很多技能、技巧。比如歌星开演唱会忘词是常有的事情,这种时候就需要很好的现场应变能力。

    身、言、书、判是《资治通鉴》中记载的唐朝使用人才、判别人才的重要观点。这里的 身 指的是体貌,中国人比较重视体貌; 言 就是语言表达的能力; 书 指的是文字表达能力,要做到富有条理性和逻辑性; 判 强调的是灵活性。

    同样的,在我国汉朝,在选拔人才时通常要花费三天的时间进行面试。第一天其他的不谈只谈德, 德 从奴隶社会开始就成为选官的第一要素;第二天谈方法和制度,举例来说,如果你去选拔一个人力资源总监,你一定想知道他的方法和技术,你就会提出下列问题:人力资源薪酬制度怎么设计、考核制度怎么设计、培训流程怎么设计、怎么培养培训师等等;第三天就要谈术,也就是灵活性和技巧。

    管理中最关键的是知人能力和知己能力,也叫做角色认知。中国人对知人能力的要求是相当高的,一个管理者驾驭团队最需要的能力就是知人能力,正像中国的一句古话  为君之道在于知人,而为臣之道在于知事 。

    2.刘邵的八材

    《人物记》是中国魏晋时期的刘邵所写的一部专门研究人的专著,这部书提出了许多如何鉴人的宝贵思想。他将人的能力分为如图1-3左边所示的八个方面,这是带有中国特色的,其中还有很多微妙之处。将这八种能力与加德纳的七种IQ认真对比,就会发现大有异曲同工之妙。

    第一个叫做权捷之材,指的是行动语言,这一点与加德纳提出的运动能力相对应;第二是构架之才,也称形象思维,有些特殊的职业如美术家、建筑师、雕塑家等需要形象思维;第三是赡给之材,也就是语言表达能力,管理者非常需要良好的语言表达能力,这是管理者必备的素质之一,它包括分析问题和表达问题的能力、人际能力,甚至是人际影响力以及自我控制能力。

    以上能力基本上与加德纳提出的能力相对应,但是在刘邵提出的 八材 中,还有一些是不为加德纳等心理学家所研究的,比如中国人强调的达识之材,达识之材就是把握时机的能力;另外还有持论之材,指的是能够坚持,因为坚持也是一种独特的能力,而且十分可贵。

    由此可见,中国的传统的 八材 和加德纳的七种IQ有相似之处,它们都是在研究人的能力结构,以此来预测某个人是否能从事相应的工作和相应的职位。

    【自检】

    根据加德纳的七种IQ,请你做以下自测,看看自己具有几种才能:

    【本讲小结】

    本讲从中西方行为模式的不同入手,向大家展示了不同文化背景下产生的不同行为模式。然后,根据甄选技术背后的假设提出 人是可以预测的 ,并介绍和提供了中西方为了鉴别人才而进行的一些实践,由此证明预测人才主要是预测人的性格的科学性和可行性。

    中西方虽然在各自的轨道上寻求并建立了各自鉴别人才的理论,但是在很多方面可谓殊途同归。本讲主要阐述了加德纳的七种IQ与刘邵的八材说之间的相似之处。

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强烈支持楼主,感谢大能猫!
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我只是路过打酱油的。
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太给力了,永远支持大能猫!
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